اختلافهما بالحقيقة يشتركان في مطلق الوجود الواقع عليهما وقوع لازم خارجي غير مقوم ، فإن أرادوا به هذا المعنى فهو نزاع لفظي ، والظاهر أنه هو مرادهم لاستدلالهم بصحة القسمة للذات والوجود إلى الواجب والممكن ، وليس المقسم إلا نفس المفهوم . فحمل مثل هذا الكلام من الجمهور على مثل هذا من قبيل النزاع اللفظي ، ولهذا عدل عنه محققو المتأخرين ، فانظر - رحمك اللّه - إلى هذين الفصلين بعين الاعتبار والاستبصار ولا تغفل ، وربما تتنبه لما أسلفناه من أن مثل كلام الشيخ كثير في كلام الأئمة من أهل السّنة ، مما يجب حمله على غير ظاهره وإلا يلزم منه الكفر ، فتأمل ولا تغفل ، واللّه أعلم . * * *